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摘要:本文以高校德育工作大学生主体的能动性为切入点，运用内外因的辩证关系分析 了主体能动性作为大学生德育工作方法核心的深层原因，指出了主体能动性在外延上所应具有的 定性标准，进而从五个方面集中探讨了培养大学生主体能动性的基本方法。<br>
关键词:高校德育 主体能动性 建构
步入新世纪以来，高校德育面临的大小环境发生了深刻的变化，所面临的挑战也与日俱增。 经济转轨、社会转型的历史阶段决定了价值尺度、道德标准、行为方式等的调整变化，使德育工作在具体操作过程中缺乏较为稳定的遵循标准，面对莫衷一是的困惑，加之本土某些封建思想的死灰复燃和外来腐朽思想及生活方式的不断侵蚀，大学生的德育工作呈现出前所未有的复杂性和艰巨性。为加强大学生的德育工作，从中央到地方，从教育部到各高校，都在以科学的思维研究大学生德育课题，都在努力探索新时期新形势下大学生的德育规律。在这中思考和探索之中，我们必须处理好的就是高校教育与社会教育、教育主体与教育环境、教育内容与教育方法等的辨证关系，其中最为核心的因素就是实现主体能动性和环境合理性的完美契合和高度统一。<br>
一、主体能动性是大学生德育工作的方法核心
大学生德育的根本目标是使大学生具有符合社会需要的道德品质，在社会实践中做出符合社 会标准的道德行为，并且表现出一贯性和稳定性。大学生的这种符合社会需要的道德品质、行为及习惯的形成并巩固，是需要必备的过程的。在这一过程中，来自学校、家庭和社会的影响作用于大学生主体，促使其在知、情、意、行上发生变化。但长期以来，我们在认识大学生德育过程的问题上，对于外在因素的作用及影响的认识不断深化，而在如何开发德育主体的内在因素尤其是主观能动性上认识不足，方法欠缺，这也是德育成果不尽如人意的重要原因之一。根据辩证唯物论的观点，事物的发展变化是内外因的交互作用决定的，而内因起着主导的决定性作用，外因只能通过并且最终要通过内因才能起作用。就大学生德育来说，我们所做的一切工作的价值都无一例外地要通过大学生主体的道德实践的能动状态来实现，来考验，除此以外，再没有别的更具决定性和科学性的方法和尺度。换言之，我们不可以、不必要、也不可能代替大学生的道德养成，最根本的还是作为德育主体的大学生真正地认识上来、参与进来、修养下来、完善起来，不断健全身心，修正错误，改进不足。反观我们现实的德育工作，更多的是强调学校应如何如何，社会该怎样怎样，家庭须咋办咋办，却对大学生主体能动状态的研究重视不够，分析不深，驾驭不力。需要进一步指出的是，在现代社会里，大学生作为德育的对象正是德育的主体，教育者与被教育者在人的权利上是完全平等的，我们不能因为强调德育需要的规定标准而忽视甚至抹杀了大学生作为独立个体的个性存在，进而只把大学生作为德育对象化的工具，而不作为德育目标的本身，而体现大学生个性存在的最富于建设性的最重要的方面就是大学生主体参与道德建设的主观能动性，这是其现实必要性的体现。事实上，现代社会正处于信息化的开放体系中，大学生接触相对完整和独立的校园德育环境以外的空间的机会越来越多，他们与越来越纷繁复杂的社会环境打交道的频率和程度越来越高，缺少了主体能动性的积极建设作用，学校、家庭和社会教育越来越显得心有余而力不足。因此，大学生的德育工作必须实现由重外因的各种环境施加影响向重内因的开发大学生主观能动性的重心转移，这是必然性的要求，也是抓好大学生德育工作的方法核心。<br>
二、衡量主体能动性的基本标准
把握大学生在德育过程中的主体能动性，有必要对能动性做出科学定义和定性分析。大学生德育的主体能动性是指大学生在参与自身、他人和社会的道德建设的过程中所表现出来的积极主动的、科学向上的、活跃有效的、稳定持久的一种心理机制和精神状态，是化合心理品质与道德要求而形成的一种使道德品质不断丰富完善的内在动力，是决定德育有无成效和成效高低的核心因素。据此，衡量大学生德育的主体能动性的基本标准可以分述如下。<br>
一是价值趋向性。能动性本身并无是非之分、好坏之别，但在德育范畴内，在道德形成过程中，这种能动性就具有了价值倾向。当这种能动性作用于符合社会需要的道德建设时，就会起到积极的作用；反之，当这种能动性作用于背离社会需要的道德建设时，就会起到破坏的作用。我们可以把起到积极作用的能动性称为能动正值，把起到破坏作用的能动性成为能动负值，对于正值和负值的表现倾向就可以称作价值趋向性。随着现代社会价值取向的多元化发展，道德主体对于主流道德价值的趋向就成为衡量能动性价值趋向的重要标准。<br>
二是选择自觉性。千变万化的客观事物不断地作用于大学生道德品质的建构，对于这些客观事物，大学生主体首先表现出来的就是主动地迎合或被动地接受，在主动迎合的前提下才有主体的能动性，但仅有主动迎合并非等同于能动性。在主动迎合的基础上，以理性而不是盲目的态度对这些外在作用采取趋利避害、取益舍损的主动选择，才是合乎能动性的选择自觉性。选择自觉性的作用，可以使主体更好地保护自己，避免伤害，也可以在道德形成过程中合理把握进行的速度、力度和程度，克服游移、急躁等不良现象。<br>
三是判断科学性。大学生主体对作用于道德品质形成的各种因素都有一个甄别判断的过程，其结果要么是正确的，要么是错误的。结果的正误由先后不可颠倒的两个环节的因素决定，首先是主体是否依据一定的道德准则对正在发生作用的客观事物进行甄别判断，只有用符合社会主流的道德标准去分析才会得出正确的结果。接下来是主体采用什么样的方法进行去伪存真、去粗取精的判断，只有这种方法正确、适用时，判断的结果才可能正确。这二者分别从性质和方法上构成了能动性中的判断科学性品质，它的作用就是帮助主体认清事物本质，以更好地借助外力达到德育最佳效果。<br>
四是注意集中性。作为一名大学生，德育任务的完成需要思想和精力的必要投入，没有思想和精力对德育任务的必要投入，德育目标不可能实现。我们可以把这种思想和精力对一定德育任务的指向和集中称为主体能动性的注意集中性品质。一般地讲，注意的集中度越高，对于作用对象的关注程度就越深，对于过程变化最新特点的把握就越好，对于德育任务完成的作用就越大。在当今社会，面对令人目不暇接的外界作用、刺激甚至干扰，保持好注意集中性的品质，对于增强德育主体能动性，提高德育工作的效率显得尤为重要。<br>
五是意志持久性。德育过程是非常重要的，大学生道德品质的形成并巩同需要长期反复的培养和锻炼，而且更需要他们自身一种锲而不舍、不断进取的精神，这种排除干扰、持之以恒地进行自身道德品质建构的心理品质就是能动性的意志持久性品质。意志持久性是主体能动性中的重要方面，是道德素质不断完善提高的必要保障。人的精力是有限的，面对来自客观、主观建设性因素和破坏性因素的持续不断的作用、干扰，始终保持对于道德建设的心理诸因素的集中，就成为道德建设中必不可少的条件。<br>
六是反馈有效性。大学生是在既定的总体德育目标下进行道德品质的建设的，这一过程充满 阻力与挑战，甚至会发生反复和蜕变，因此必须及时对德育过程中出现的新情况、新问题、新需要做出思想、心理和行为的必要的合理的调整和改进，这就是能动性中的反馈有效性品质。这种品质的作用可以帮助德育主体有效地捕捉有利于道德建设的积极因素，为道德建设的不断深入提供新的起点和机遇；同时可以洞悉潜在或实在的不良倾向及因素，采取应对措施，及早做出防范，以化解消极影响和可能出现的风险。<br>
七是过程深入性。大学生德育工作总体过程带有阶段性、连续性的特点，其道德素质会经历一个由浅表到深层、由感性到理性、由被动到主动的递进过程。在这一过程中，调动并整合所有心理因素使道德素质按照既定的德育目标不断地丰富发展、完善提高就是主体能动性的过程深入性品质。其作用贯穿德育过程始终，能够保证各个德育阶段紧密衔接，逐步深入，对于尚处于世界观、人生观、价值观特别是道德品质定型阶段的大学生来说意义重大。<br>
以上各种衡量标准构成了大学生主体能动性的基本外延，它们都具有主体能动性的本质属性，并且相互影响，相互促进，共同作用于大学生道德品质的形成和巩固。<br>
三、培养主体能动性的有效方法
培养大学生主体能动性是一个复杂的系统工程，因其旨在改变主体的被动地位，确立主体的自觉精神，从根本上实现内外因辩证关系在实际德育工作中的应有作用，所以进一步丰富、发展和创新培养主体能动性的科学有效的方法就成为必须面对而且必须解决好的重大课题。在现实任务和客观环境下，培养大学生主体能动性应当重点做好以下几个方面。<br>
一是充分信任鼓励学生并为其施展才华搭建广阔舞台。在传统的观念中，大学生是社会的精英，是时代的骄子，大学生自身也不同程度地存在着优越感。但随着时代和环境的变化，这种优越感不同程度地受到了挑战。首先是价值取向的多元化使社会上涌现出许多新的阶层，各个阶层中的人们通过非传统的“学而优则仕”的方式在社会中确立了非同一般的地位，实现着非同一般的价值。其次是随着高校的扩招，传统的精英教育向着现实的平民教育转变，大学教育的含金量在降低，大学生的优越感也随之缩水。其三是生存就业的压力越来越大，有限的社会需求和不断增长的人员供给形成重大的社会矛盾，大学生不再是众家争抢的香饽饽，要经受市场经济的考验和选择，他们自身对于工作和生活的信心受到了挑战甚至打击。正因如此，解决大学生的自信问题越来越成为重要的时代课题。基于此，高校德育工作必须而且要更加注重培养大学生的自信自强精神。要加强大学生的思想政治工作，使他们在德育环境中更多地感受到客观世界的信任与鼓励。同时要努力创造有利于大学生增强自信的机会和条件，为他们施展才华提供广阔的空间和舞台，帮助其在自我实现中发现、发掘自己的优势，扩展、扩大自身的影响，即使是存在幼稚、粗糙的问题也不应予以指责和否定，而要建设性地提出意见和建议，充分肯定他们的勇于超越自我的精神。概括起来，就是启发自觉，启动自信，做到自我认同与环境认同相统一。<br>
二是教育大学生掌握好独立思考正确判断的基本能力。新时期的大学生由于时代、社会和家庭影响的原因，存在着主观、任性、以自我为中心对待周围环境的不良倾向，严格要求自我的素质不够，独立思考问题的能力不足，科学分析判断的思维欠缺。这些现实问题已经直接阻碍了德育工作的开展，尤其是对培养主体能动性产生了严重的破坏性作用。如果不从这一关键环节上取得突破，主体参与道德建设的能动性将从根本上沦为空谈。解决这一问题，要求高校在开展德育工作时力避包办代替，要敢于放手，又要善于把握。首先，要加强对大学生进行哲学常识的教育，帮助他们掌握并运用哲学的基本观点分析认识事物，自觉克服教条式、经验式、盲从式的认知缺点，学会全面、发展、辩证、实事求是的思维方法和习惯。其次，要努力创设有助于大学生独立思考问题和处理问题的环境，提供他们暴露缺点和问题的机会，拓宽他们张扬个性的渠道，帮助他们在分析处理问题的过程中积累经验，提高能力。第三，高校德育工作要加强对大学生相关表现的客观把握，针对表现出来的问题采取实效反馈、舆论引导、价值调整、标准规范、制度约束等切实可行的方式做好方向性的、性质性的、规范性的宏观调控，保证既合乎主流要求，又体现个性特点。总的说就是要暴露问题、做好调控，尊重个性、合乎主流，增强能力、丰富经验，做到求同性与存异性相统一。<br>
三是保持学校德育的系统性并防范社会不良因素影响。比较社会教育和家庭教育来讲，高校的德育工作具有较强的科学性、系统性和独立性，大学生必须在学校范围内接受这种全方位全过程的道德教育。当然，这并不等于把高校德育工作独立于整个社会道德教育之外，实际上大学生不可避免地要受到整个社会大环境的影响，关键是高校德育工作怎样认识和怎样对待这种外在的影响。首先，高校德育工作必须主动接受来自全社会道德建设积极因素的辐射和作用，把国家关于道德建设的基本方针、基本原则、基本制度、基本规范、基本职能、基本经验等方面内化到个性化的高校德育体系之中，做到自觉引进和有机整合各种积极因素，通过引进社会优势德育资源，为校内德育工作提供源源不断的方针政策指导和精神智慧支持。其次，高校德育工作必须注重发挥对不良社会因素的抵制、过滤和净化作用，决不允许消极腐朽的思想意识和沦丧、颓废的道德糟粕在高校范围内孳生、传播、泛滥。大学生的素质水平存在差异，道德素质较低的学生本身缺乏免疫力，一旦他们受到这些不良影响，不但可以抵消对于其自身的德育努力，而且还会很快滑向道德丧失的境地，甚至会走上违法犯罪的不归路。所以对这部分学生要特别加以关注和教导，不能听之任之，放任自流。第三，高校德育工作必须在加强综合建设上做文章，要围绕德育目标建立一整套切实可行的教导系统、管理系统、规范系统、反馈系统、考量系统和奖惩系统，注重发挥群团组织、职能部门、社团单位、工作骨干和工作机制的能动作用，增强高校德育工作的自转能力、抗干扰能力和自主创新能力，做到德育工作独立性与协调性相统一。<br>
四是加强心理健康教育并培养大学生良好的心理品质。当前，尽管我们在不遗余力地加强大学生的道德教育，但大学生违反道德规范以至违法犯罪的现象时有发生。究其原因，并非我们的德育内容缺乏正确性，并非我们的德育方法缺乏科学性，也不是我们的德育手段缺乏实效性，在很多方面和很大程度上，是由于`大学生自身心理品质不够健康所引起的。大学生的心理品质不是在进入大学阶段才形成和表现出来的，从家庭教育到学前教育，从小学教育到中学教育，受特定时代、特定环境、特定条件和特定模式的长期塑造，这种心理健康的缺失已成为客观存在的无法同避的现实。面对这种现实，高校德育工作必须把立足点放在下工夫重塑火学生心理品质的工作上。要通过开设心理健康课加强主渠道教育作用，帮助大学生形成必备的心理健康常识，掌握基本的心理调节方法。要组织专业力量开展经常性的心理咨询工作，帮助大学生矫正心理偏差，走出心理误区，使他们抑郁、紧张、过激、的心理情绪得到及时释放。同时，要组织大学生开展健康向上、丰富多彩的活动，在有益的活动中使他们的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为、道德习惯、道德规范水平得到科学有效的提升，形成稳定、健康的心理品质结构。现代社会是一个偶然性因素大量增加的社会，在越来越多的突如其来的外界作用面前，具备了良好心理品质，就可以处变不惊，处惊不乱，使个体的思想和行为以合乎理性的方式表现出来，高校德育工作正是要通过坚实的心理品质的建构来承载这些压力和任务，实现德育科学方式与有效结果相统一。<br>
五是全社会应该为大学生全方位实践提供必要保障。大学生德育工作不仅仅是高校的职责，整个社会和每个家庭都要担负起相应的责任，而社会在这方面的责任尤为关键。大学生参与社会实践是时代发展的需要，也是他们自身成长进步的需要，他们都是报着理想的期望投身到现实行动中来的。不管是他们在校期间的实践，还是他们离校以后的实践，在他们的职业和生活没有相对稳定之前，学校、家庭和社会都有责任有义务为他们的成长进步遵规守法做贡献，最大程度地帮助他们跨过存在于学校和社会之间的断层。当前，大学生参与非法传销经营、在网上散布消极有害信息、进行各种类型的考试作弊、出入营业性娱乐场所引发殴斗以及傍款陪腕等等现象，无一不是与社会发生直接的联系。社会上一些趋利性单位、唯利型个人把自身应当承担的道德责任和对大学生应当承担的德育义务统统抛开，只以钱眼看世界，以利阱诱青年，以欲壑误学生，导致一些大学生误入歧途，积重难返，害己殃人。这种非但不作为而且为害做孽的现象必须进行彻底的根治铲除。整个社会要把大学生作为国家建设宝贵的人才去呵护去培养，实现这一目标，有待于全社会采取立法、执法、监管、严惩等方式加大介入力度，为大学生的实践成才创造一个相对安全、相对健康的环境，最大限度地帮助他们实现期望值与现实值相统一。<br>
作者简介:陈文国（1970.4——），男，政工师，抚顺师范高等专科学校宣传部副部长
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